Galaten 3 - Geloof & Wet

GELOOF BOVEN DE WET

O dwaze Galaten, wie heeft u betoverd om de waarheid niet te gehoorzamen......... net zo als in Galaten 1:6 verwondert Paulus zich over de  neiging om dwaalwegen te volgen. Hij zegt dan ook: "Jullie domme Galaten....." Wisten ze dan niet meer wat Paulus hun had gepredikt?

wie heeft u betoverd om de waarheid niet te gehoorzamen........  door het woord 'betoverd' te gebruiken is het duidelijk dat Paulus merkt dat ze onder demonische invloed staan. Ze hadden de waarheid kunnen weten. Het blijkt dat ze onder de ban van dwaalleraars gekomen zijn (Gal. 4:19-20).

voor wie Jezus Christus eerder voor ogen is geschilderd alsof Hij onder u gekruisigd was....... Paulus had hen onderwezen dat Yeshua in hun plaats gekruisigd was, wat tot hun redding diende. Maar de Galaten gaan nu op een wettische wijze hun redding bewerken door het houden van allerlei regels. Paulus wil van hen weten.......

Hebben jullie de Geest ontvangen uit de werken van de wet, of uit de prediking van het geloof.......? Ontving je de Heilige Geest door een bepaald
ritueel, het naleven van de Torah of door geloof? Het antwoord ligt voor de hand: ze ontvingen de Geest van God door het geloof in de Messias. Het bewijs van hun redding en hun aanname als kinderen van God, is het werk van de Geest in hun leven. Daarom is het dwaas om zelfs ook maar te overwegen om je te onderwerpen aan een door mensen opgedrongen besnijdenis die nodig zou zijn voor hun bekering.

Bent u zo dwaas? U die met de Geest begonnen bent, gaat u nu eindigen met het vlees.......? Als je zo denkt, zal het lijden dat je hebt ondergaan zeker voor niets zijn geweest. 

Hebt u tevergeefs zoveel geleden? Als het toch eens tevergeefs was!  God had tekenen en wonderen onder hen gedaan. Ze hadden verdrukking ervaren. Ze waren gered en gedoopt in de Geest, maar toch waren ze betoverd. Wat is het resultaat? Wetticisme, en dat is een poging om gerechtigheid bij God te verkrijgen door je aan bepaalde regels te houden.

De vraag in vers 5 is een herhaling van de vraag in vers 2. 

Besnijdenis zonder mensenhanden

VOORBEELD VAN ABRAHAM

Het moet voor Abraham een geweldig evangelie (blijde boodschap) zijn geweest  toen hij te horen kreeg dat God in hem alle volken zou zegenen met dezelfde zegen die ook hij had gekregen. De zegen was niet alleen voor hem persoonlijk, ook niet alleen voor zijn lichamelijk nageslacht, maar voor alle volken, voor zover ze ook in het geloof van Abraham hun weg zouden gaan. Dit wordt verder uitgediept in vers 16.

Daarom worden zij die uit het geloof zijn, gezegend samen met de gelovige Abraham...... Wat Paulus hier duidelijk wil maken is, net als in
Romeinen 4, dat Abraham geloofde voordat hij werd besneden. Besnijdenis is dus niet de oorzaak van je geloof. Het geloof van Abraham leidde tot liefde voor God, tot het ontvangen van zegeningen en werkte als vanzelfsprekend gehoorzaamheid aan de geboden van God uit (Genesis 26:5). 

DE ROL VAN DE WET

Galaten 3:10-14 – Is de Wet van God een vloek?
Dus, is de Wet van God een vloek, of zijn we vervloekt omdat we de Wet van God overtreden? (Om dit goed te formuleren heb ik gebruik gemaakt van de uitleg van 119 Ministries).

In dit gedeelte van Galaten komen we enkele moeilijke verzen tegen die, als ze verkeerd worden geïnterpreteerd, ertoe kunnen leiden dat we geloven dat Gods Wet een vloek is en dat Christus ons van de Wet heeft verlost. Dit is wat Paulus zegt:

Want allen die uit de werken van de wet zijn, zijn onder de vloek........ Om goed te begrijpen wat Paulus in dit gedeelte zegt, moeten we teruggaan naar het begin van Gods Woord om te zien waar God de bedoeling van de Wet uitlegt. Hier zijn enkele verzen uit Deuteronomium waar we Gods bedoeling met de wet kunnen lezen:

Vervloekt is ieder die niet blijft bij alles wat geschreven staat in het boek van de wet, om dat te doen........(Deuteronomium 27:25). Hier zien we dat de Wet van God zowel zegent als vervloekt. Dit is waar de uitdrukking "vloek van de wet" vandaan komt. Paulus heeft niet iets nieuws bedacht. Hij heeft ook nooit de Wet van God een vloek genoemd. Uiteindelijk zegt de Bijbel dat we gezegend zijn als we de Wet van God volgen - dat is precies het tegenovergestelde van een vloek! De Wet vervloekt ons alleen als we die overtreden. Gods Wet is niet de vloek; de vloek is het gevolg van het overtreden van de Wet van God. Die vloek houdt in: de ziel die zondigt die zal sterven (Ezechiël 18:29).

Is het niet zo dat we allemaal Gods Wet overtreden? Nou en of! Dus hebben we allemaal te maken met het "onder de vloek van de wet" zijn.

En dat door de wet niemand gerechtvaardigd wordt voor God, is duidelijk........ Dit is wat Paulus voortdurend blijft benadrukken in zijn brieven - we hebben allemaal de Wet van God overtreden en zijn daarom onder een vloek geplaatst.

Christus en de vloek van de wet 

Wat is de oplossing? Christus heeft ons vrijgekocht van de vloek van de wet door voor ons een vloek te worden....... Christus is "voor ons een vloek geworden" zodat we verlost zouden worden. Yeshua, het smetteloze Lam, nam de straf op Zich die wij verdienen voor onze zonde. Zijn dood betaalde de prijs voor onze zonde en nam daarom de vloek weg, die op ons rustte. We zouden deze verlossing nooit kunnen bewerken door eigen inspanningen - daarom zegt Paulus dat "door de Wet niemand gerechtvaardigd wordt voor God" (Galaten 3:11). Yeshua heeft de Wet van God niet weggenomen. Lees dat maar in Mattheüs 5:17-19. Denk er eens over na - dat zou de hele boodschap van de redding ondermijnen! De Wet laaat ons zien waarmee we zondigen (bijv. 1 Johannes 3:4). Als er geen wet is, is er geen zonde. Als er geen zonde is, is er geen Verlosser nodig! De Wet van God is een noodzakelijk onderdeel van het Evangelie omdat het ons vertelt dat we tekortschieten en een Verlosser nodig hebben.

Gods Woord leert ons dus dat de Wet van God drie dingen doet:

• Het zegent ons als we Die gehoorzamen,
• vervloekt ons als we Die niet gehoorzamen
• en laat ons zien waarmee we zondigen.

Als we eenmaal inzien dat we volgens de Wet hebben gezondigd en dat we onder een vloek staan, realiseren we ons dat we een Redder nodig hebben om die vloek van ons weg te nemen.

Ons geloof in de Messias neemt die vloek weg! 

Als de vloek eenmaal is weggenomen, waar plaatst dat ons dan met betrekking tot de Wet van God? Nou, de Wet van God laat ons nog steeds weten waarmee we zondigen, zegent ons nog steeds voor gehoorzaamheid en vervloekt ons voor ongehoorzaamheid. Het enige verschil is dat de vloek voor onze ongehoorzaamheid ons niet voor eeuwig zal veroordelen, omdat we in de Messias zijn (Romeinen 8:1). Maar de negatieve gevolgen van de zonde hebben nog steeds invloed op ons dagelijks leven, en daarom moeten we in gehoorzaamheid wandelen tot eer van God en opdat het goed met ons gaat.

De rechtvaardige zal uit het geloof leven....... Deze uitspraak vinden we voor het eerst in Habakuk 2:4is belangrijk en God citeert het drie keer in het Nieuwe Testament om de betekenis ervan volledig tot uitdrukking te brengen.

Maar voor de wet is het niet: uit geloof, maar: De mens die deze dingen doet, zal daardoor leven...... Mensen die genade proberen te verdienen door naar de wet te leven, ze denken dat ze dat kunnen, maar dat kan helemaal niet. Ze leven niet uit geloof, maar vinden dat God hen moet belonen met zegen, omdat ze daar recht op hebben. Dat is wetticisme. We hebben nergens recht op, we verdienen niets!  God schenkt het ons uit liefdevolle genade.

opdat de zegen van Abraham in Christus Jezus tot de heidenen zou komen,...... de zegen van gerechtvaardigd worden voor God kan daarom alleen door geloof in Yeshua, in plaats van werken. Yeshua is het Nageslacht van Abraham en in Hem, dat is als we van Hem zijn (of in Hem zijn), kunnen wij als gelovigen uit de heidenen ook delen, net zoals de Joden, in de zegen van Abraham.

opdat wij de belofte van de Geest zouden ontvangen door het geloof....... Dit betekent dat deze zegen in Yeshua ons deel is geworden is op basis van geloof en niet op basis van het principe van de wet. De belofte wordt uit genade ontvangen, niet verdiend. Maar ook de wet hebben we uit genade ontvangen tot ons heil (Psalm 119:29). 

Nu begrijpen we ook dat we met de psalmdichters mee kunnen zingen in de blijdschap die God ons geeft door ons Zijn rechtvaardige wet te geven, waardoor we Zijn grootheid, rechtvaardigheid, Zijn wil en karakter steeds beter leren kennen:

Zelfs een verbond van mensen dat rechtsgeldig is geworden, stelt niemand terzijde of voegt daar iets aan toe...... Dit vers begint met de aanhef 'broeders' en dat zijn dan die 'domme Galaten'  (vers 1) waaraan deze brief gericht is. Toch worden ze nog door Paulus als broeders erkend. Het gaat in dit vers, zoals blijkt uit vers 16 over de Verbondsbeloften aan Abraham. Een verbond, een contract onder mensen heeft rechstgeldigheid, des te meer een verbond tussen God en mens, Dat kan niet ongedaan gemaakt worden en daarin kan niet iets zomaar veranderd worden. Hoewel de bindende tekst van dit verbond niet door Paulus is uitgewerkt staat er in het commentaar op het Nieuwe testament van David Stern wel een uitgewerkte versie van dat Verbond met zinsneden die aan Gods Woord ontleend zijn:  

EVEN OP EEN RIJTJE IN EENVOUDIGE WOORDEN:

Die dwaalleraren zeiden: “Ja hoor, je kunt best zalig worden door de wet. Sterker nog: zo alléén kun je zalig worden.” Vandaar die eis van de besnijdenis. En daar komt Paulus tegen in het geweer. Hij wil zeggen: “Ook ná de wetgeving op de Sinai kon de rechtvaardige alleen door het geloof uit de belofte leven.” Want de belofte aan Abraham wordt door de Heere niet tijdens de wetgeving weggedaan. Aan Abraham beloofd betekent: aan Abraham beloofd én aan allen die door het geloof kinderen van Abraham zijn. Tot in het laatste nageslacht!

Want als de erfenis uit de wet is, is zij niet meer uit de belofte...... God schonk ons uit de genade van Christus de belofte van Abraham. Als we denken die erfenis te verdienen uit de wet dan lopen we de belofte mis. Dan gaan we voorbij aan wat Yeshua voor ons gedaan heeft die de straf voor het niet nakomen van de wet voor ons gedragen heeft aan het kruis. Bij het oordeel zal de satan, de aanklager van de broeders (Openbaring 12:10) de zonde tegen Gods wet ten laste leggen.Hij houdt het handschrift van onze zonde bij. Hij weet precies waarvan hij ons kan beschuldigen. 1. Degene die het heil van de wet verwacht wordt dan afgewezen voor heil van Christus en de belofte aan Abraham gedaan. De aanklager lacht!

2. Degene die in geloof en vertrouwen zijn zonden voor Christus heeft beleden, zijn zonden zijn op Christus neergekomen op het kruis. Hij heeft vergeving ontvangen en het handschrift van zijn zonde is aan het kruis teniet gedaan. Voor hem is de zegen van Abraham en het eeuwig leven.

aan Abraham heeft God die erfenis door de belofte genadig geschonken.......  en de gelovigen in Christus mogen daarin delen.