Job 35 - Elihu's derde rede

Het verschil tussen de benadering van de drie vrienden Elifaz, Bildd en Zofar en de beoordeling van Elihu is, dat het drietal de oorzaak van Job's ellende betrekking heeft op zijn handelingen vóórdat de catatrofe hem overviel. Elihu zoekt zijn argumenten in Job's argumenten voor het uitblijven van Gods reactie hierop. Elihu is wat mij betreft een raadsel. Eerst benadert hij Job met respect en biedt hem aan behulpzaam te zijn, vervolgens verdraait hij Jobs woorden en sluit zich aan bij de drie vrienden. In dit hoofdstuk spreekt hij een conclusie uit die overeenkomt met wat God later van  Job verklaarde, alleen veroordeelde God Job niet om dat feit. 

Job 35:1-3
1. Verder antwoordde Elihu en zei:
2. Beschouw je dat als recht, dat je gezegd hebt: Mijn gerechtigheid is meer dan die van God?
3. Want je zegt: Wat baat het je? In welk opzicht geeft dit mij meer voordeel dan wanneer ik zondig?

Beschouw je dat als recht, dat je gezegd hebt: Mijn gerechtigheid is meer dan die van God......? Elihu komt hier terug op het eind van hoofdstuk 35 waarin hij Job beschuldigde uit minachting zijn handen geklapt te hebben voor de raad van zijn vrienden. Het lijkt me ook onder ons wel een voorkomende reactie, door ironisch je handen te klappen als ze dingen van je zeggen die niet kloppen. Want het klopte niet dat Job dat gezegd zou hebben. Dat is een conclusie die ze zelf uit Jobs woorden getrokken hebben (Jon 32:2).   
Wat baat het je? In welk opzicht geeft dit mij meer voordeel dan wanneer ik zondig.......? (Job 21:15) Evenals in Job 34:9  beweert Elihu weer dat Job gezegd heeft dat hij geen baat vindt bij gerechtigheid voor God. Elihu vindt dit een ongepaste uitdrukking in de mond van Job. (Elifaz had ook al iets in die richting gezegd Job 22:1-2)  Job zei: "Ik heb er niets aan dat ik God dien" (Job 9:22 Job dacht dat God geen verschil meer maakte tussen goddeloze en opreechte mensen) en Elihu draait het om en zegt: "God heeft er niets aan dat jij Hem dient". Hij wil daarmee zeggen dat Job ook niets meer heeft te verwachten. En dat terwijl hij Job eerst een mooie toekomst in het vooruitzicht stelde (Job 33:24-25).

Job 35:4-8
4. Ík zal met woorden antwoord geven, en je vrienden met je.
5. Kijk naar de hemel en zie, en aanschouw de wolken, die hoger zijn dan jij.
6. Als je zondigt, wat doe je dan tegen Hem? Als je overtredingen talrijk zijn, wat doe je Hem daarmee aan?
7. Als je rechtvaardig bent, wat geef je Hem daarmee, of wat ontvangt Hij uit jouw hand?
8. Je goddeloosheid zou zijn tegen een man zoals jij, en je rechtvaardigheid zou zijn ten bate van een mensenkind.

Ík zal met woorden antwoord geven, en je vrienden met je......... Elihu's theorieën kwamen in bepaald opzicht overeen met die van Elifaz, Bildad en Zofar. Mogelijk door jeugdige overmoed achtte hij zichzelf geroepen om zowel Job als de drie vrienden over één kam te scheren en hen te berispen. 

Kijk naar de hemel en zie, en aanschouw de wolken, die hoger zijn dan jij....... de waterdamp stijgt op uit de aarde en worden tot druppels in een wolk, totdat een wolk zo zwaar wordt en de regen op het land valt zodat het gewas kan groeien. Hoe is het mogelijk dat regenwolken, die soms tientallen tonnen wegen, kunnen blijven zweven? De wolken zijn hoger dan het leefgebied van de mensen. Zo is God de Schepper hoger dan de mensen.

Als je zondigt tegen Hem,  wat doe je Hem daarmee aan?

Elihu wil hiermee aantonen dat als we zonden doen dat dit geen nadelig effect heeft op God. Want Hij is hoger verheven dan de wolken. God lijdt persoonlijk ook geen schade door Jobs gedrag. Daarvoor is de afstand tussen hemel en aarde te groot. 

Als je rechtvaardig bent, wat geef je Hem daarmee, of wat ontvangt Hij uit jouw hand.....? Netzomin draagt Jobs rechtvaardigheid bij aan Gods positie. Niet God, maar Jobs medemensen ondervinden daarvan het effect. Elifaz had ook al gezegd dat God niet afhankelijk is van menselijke godsdienstigheid. Dit is allemaal de reactie op wat Job gezegd heeft in Job 21 vanaf vers 7, waar hij aantoont dat goddelozen vaak voorspoed hebben en hij als oprechte nu tegenspoed. Dat iz zijn recente ervaring. Maar dat is niet de uitspraak dat hij "geen baat vindt bij gerechtigheid voor God", wat hem in de schoenen wordt geschoven.

Je goddeloosheid zou zijn tegen een man zoals jij........ wat Job ok doet, of dat nu goed is of kwaad, dat heeft geen effect op God. Het heeft alleen effect op je medemens, of op dieren, die op hetzelfde niveau leven. Maar hoe kan God dan zeggen van de ellende aan Israël aangedaan: 

"In al hun benauwdheid was Hij benauwd;" (Jesaja 63:9). En hoe kan God tronen op de lofzangen van Israël (Psalm 22:4)?  je rechtvaardigheid zou zijn ten bate van een mensenkind....... hetzelfde geldt voor je goede daden. Hoe kan er vreugde zijn in de hemel om iemand die zich bekeert. "De hele Bijbelse openbaring, gecentreerd en voltooid in Christus, laat zien dat menselijke zonde God wonden toebrengt en de Heilige verdriet bezorgt: en dat de mens, levend in rechtvaardigheid, God eer geeft en Zijn hart vreugde schenkt." 

Job 35:9-12
9. Vanwege de vele verdrukkingen laten zij de onderdrukten om hulp roepen; zij schreeuwen het uit vanwege de arm van de groten.
10. Maar niemand zegt: Waar is God, mijn Maker, Die psalmen geeft in de nacht?
11. Die ons meer wijsheid bijbrengt dan de dieren op de aarde, en ons wijzer maakt dan de vogels in de lucht?
12. Daar roepen zij, maar Hij antwoordt niet, vanwege de trots van de kwaaddoeners.

9. Vanwege de vele verdrukkingen laten zij de onderdrukten om hulp roepen; zij schreeuwen het uit vanwege de arm van de groten.
10. Maar niemand zegt: Waar is God, mijn Maker, Die psalmen geeft in de nacht?
11. Die ons meer wijsheid bijbrengt dan de dieren op de aarde, en ons wijzer maakt dan de vogels in de lucht?
12. Daar roepen zij, maar Hij antwoordt niet, vanwege de trots van de kwaaddoeners.

Vanwege de vele verdrukkingen laten zij de onderdrukten om hulp roepen....... Elihu vindt dat Job niet moet klagen dat God hem niet helpt.  Elihu komt terug op wat Job in Job 25:12 zei.

Job 24:12 Vanuit de stad kermen mensen, en de ziel van de dodelijk gewonden schreeuwt het uit; maar God stelt het verkeerde niet aan de orde.

Job vergat - volgens Elihu - dat de onderdrukte zelf schuld heeft. Verdrukt worden is op zich geen bewijs van onschuld. Mensen roepen dan wel om hulp vanwege hun verdrukkingen door machthebbers, maar God beantwoordt hun hulpgeroep alleen als dit verdiend is. Een kreet van nood of pijn is nog niet hetzelfde als een bewuste smeekbede tot God gericht.

Maar niemand zegt: Waar is God, mijn Maker, Die psalmen geeft in de nacht........? Wie in nood is moet niet verzuimen, zegt Elihu, om naar God, Zijn Maker te vragen. Job heeft God wél als zijn Maker erkend (Job 10:8). God is de Gever van liederen in de nacht.  

Psalm 42:9 Maar de HEERE zal overdag Zijn goedertierenheid gebieden; 's nachts zal Zijn lied bij mij zijn, een gebed tot de God van mijn leven.

Die ons meer wijsheid bijbrengt dan de dieren op de aarde........